the song of everlasting sorrow
想去的地方依旧不少，但行动力却是大不如前。不仅仅是时间越发珍贵，远行的意念也跟着被削弱。从前出门刷遍每个景点的“斗志”，早已化为一腔佛系淡然的情怀。在陌生的城市散步，摁几下快门，与街巷中的美味偶遇，便成了我旅行的向往。
自从 帕劳 一别，与石头就没有了真正意义上的同行。总是谈起......聚聚，却总是在忙碌中没有下文。某天聊起，他说在 西安 出差，正巧我从未去过 西安 ，于是凑出一个三日短假，相约同游古城。
相比寒暑假与各种假期时的人潮鼎沸，十一月的 西安 并非旅游旺季。好在古城的风韵在我眼里，并不随着季节的更替而有所不同。长风越岭而来，千百年的树木与城墙在城中交错，亦为古城披上了斑斓的秋衣。这个季节而来，得了一份清闲自在，秋景正好，如此怡人。
浮生三日，漫步城中，喜悦这以古为名的城。
即使是 西安 的旅游淡季，周末的人流也绝不算少，想拥有宁静，就要寻找相对冷门的去处。好在古城底蕴深厚，景致优雅且少人的地方也不在少数。
今日还不与石头会和，所以决定一人在城中逛逛。起了个早出门，今日下起了小雨，秋风裹着细细的雨丝，秋寒的气息才浓烈起来。从住处乘地铁向城东南方向去，3号线经过 大雁塔 站，再两站便是 青龙寺 站。
出了地铁站，眼前是一片破败景象，旧民居混着拆迁的废墟，令我怀疑自己是否找错了地方。顺着地图穿过一段斜坡上的民居，便是 青龙寺 不起眼的侧门。
青龙寺 ，地处古城东南方的乐游原，乃佛教八大宗派之一密宗祖庭，唐朝佛教真言宗祖庭。《妖猫传》中，空海所在的 青龙寺 便是此处，只不过相比极盛时期，规模已缩减至六、七分之一。
北宋时期，寺院废毁，古老的建筑荡然无存，长埋于地下。如今看到的建筑，皆是之后复原的。虽是复原品，但楼宇高大，气势雄浑，不失盛唐气魄。
夕阳无限好，只是近黄昏，李商隐的诗句道出了乐游原的晚景。即使未过正午下着小雨，我却在脑海中浮现出若隐若现的 秦岭 山脉，向往出一座金黄的 青龙寺 。
寺旁有一座樱园，千余株樱花树植于园内，每年三、四月间，樱花盛开，人声鼎沸， 青龙寺 便成了古城中的赏樱名所。
秋雨之中，自然没有花朵的存在。红叶，黄叶，绿叶，在风中轻摆，禁不住吹动，便飘然坠落在草地与青石之间。空气如诗一般的清雅，空无一人的院落里，只有我在陪伴她们。
出了樱园，往旁侧的寺庙去。虽是 新建 的建筑，但庭院内栽满了树木，群树环绕之下，显得古朴清幽，青龙雕刻随处可见，名副其实。因为无人，鸟鸣声声可闻，颇有不出世的高深神秘。
空海到大唐后，在 青龙寺 受学于惠果。空海回 日本 创立真言宗，成为开创“东密”的祖师， 青龙寺 因此成为 日本 人心目中的圣寺。
自从 青龙寺 回归佛教管理，寺内的宗教活动也得以恢复。寺内三两僧人，都埋头于自己手中的活计，不多理会游人的往来。游人与僧人，彼此尊重，互不相扰。
国人信佛教者众多，会到庙里的树上绑上红丝带、红布条，祈求 菩萨 保佑家人平安。庭院内树木成林，眼到之处，都挂满了红色的祈福丝带，可见 青龙寺 的香火旺盛。
雨水打湿了木叶，浸润了红丝带，一道道愿望也会被自然感知。我虽不信佛，但对于信仰、祈福，充满了尊重与敬畏，愿心诚者事竟成。
四处闲逛，感叹古 青龙寺 若是还在，该是何等的雄壮华美。而如今只剩下些许建筑供人怀古。寺内还有一处牡丹园，地处高地，当花季来临，也是一片姹紫嫣红的胜景。
秋雨没有停歇的意味，我独自在小道上行走，看落了满地的黄叶。不知梦回大唐，空 海法 师是否曾有过同样的徘徊。
华清宫
石头出差的地点在 临潼 附近，约好隔天在 临潼 与石头他会面。感叹时光消逝，距离上次相见又已过去一年，好在见面还是熟悉的感觉，闲聊起来没有距离与陌生感。
临潼 最著名的莫过于秦始皇陵兵马俑，这也是大部分游客来 临潼 的目的。不过从儿时起就见过太多关于兵马俑的影像，反而失去了特意前往的意愿。况且适逢周末，游客还是少不了的，石头早年已去过兵马俑，所以会和前我们便商量不去兵马俑，转而就近游览 华清宫 。
华清宫 有 骊山 和山下的园区两部分。 骊山 属于 秦岭 的支脉，由东西绣岭组成，山势逶迤，树木葱茏，远望宛如一匹苍黛色的骏马而得名。每当夕 阳西 下， 骊山 辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，此乃“关中八景”之一的“ 骊山 晚照”。
骊山 也是 临潼 的赏秋名所，这次前来适逢 骊山 周侧的草木渐黄，山间翠秀之中盘织着红黄颜色的植被，美如锦绣，甚为好看。
骊山 自然景观秀丽，山上文物胜迹众多，遍布着 烽火台 、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、 上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞等众多著名景点。
购买 华清宫 景区门票后，就可以通玩山上和山下。游览 骊山 的方式也是多样，全凭游览者的个人喜好与体力决定，我与石头时间有限，决定先坐缆车到半山腰再继续游览。长恨歌
从缆车出来，首先去到的是老母殿。关于 骊山 的由来，最具有神话色彩的莫过于 骊山 老母补天的故事。传说中远古时代，天际崩塌，人间遭难。女娲氏看尽人间疾苦，于是天神 骊山 老母带着两个女儿下到凡间，炼石补天。
小女儿化成一匹飞天神马，载着母亲与姐姐飞天入地，最终补好了天上空缺。一条黑色巨龙趁机从被天砸坏的地底钻了出来，用滔天洪水将大地淹没。三位女神又转头制服恶龙，之后开始炼石补地。
等到地面也补好，小女儿由于疲劳过度，还未变回本尊就卧在地上休息。等她一觉醒来，看到四周山清水秀，环境优雅，就决定留在这里。她变成了一座大山，样子就像一匹巨马卧在人间，这就是传说中 骊山 的由来。
后人为了纪念女神的功绩，于是在西绣岭第二峰上修筑了 老母宫 。每年农历6月13日，四方百姓都会汇集起来，夜宿 骊山 ，祭祀老母。
老母宫 由商朝时期的女娲祠衍化而来。在唐代始建为道观，明朝时期曾进行过较大规模的修缮，清顺治帝在位时也曾增修。山门内还保存着明万历年间所铸的铁锅、铁缸各一口。
整座建筑有三进庭院，依次为山门，三霄殿和老母殿，配以东西厢房，殿后廊房。老母殿殿 基隆 起，殿宇全木古建，四周环以汉 白玉 石护栏，飞檐彩拱，金色屋面，庄严肃穆，气势恢弘。
老母宫 周围时常会有庙会，每逢庙会，山上山下，游客四方云集，炮竹之声隆隆，各种民间戏曲表演应有尽有。这种古老的民间庙会，是华族文化源远流长传承下来的，也是非常宝贵的民俗文化。
每逢农历6月15，相传是 骊山 老母的生日，适宜定婚嫁。女媒节便是几千年来流传在 临潼 地区的原始风俗。大会时，四方祈子求福者，约定俗成，不远千里而来求神问卜、还愿献礼。现在已演化成各种心愿都能向女神祈求，据说非常灵验，有求必应。
出了老母殿继续往上，路过中途的休息区，这里可以选择骑马上山，这样比较节省时间和脚力。
马道比较狭窄陡峭，刚上马的时候还颇为担心。不过马儿一天跑好几趟山路，而且非常听养马人的话，走起来稳当的很。养马人牵了一会马，便到后面拉着马尾借力上山，一拉马尾，马儿便乖乖停下。
大约十来分钟就跑到了山顶，与后来下山的路程相比，骑马确实快了不少。
西周 烽火台 遗址位于 骊山 山顶，是附近的制高点，可以远眺 临潼 城区，一览无遗，自古也是兵家要地。 烽火台 高大巍峨，占据山顶扼要，是古代战时传递战报、调兵的设施。相传西周末年，周幽王有一位貌若天仙的妃子褒姒，褒姒倒是高冷，进宫之后从未开言一笑。
于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋，无故点燃狼烟，引得四方诸侯前来救驾， 当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是 烽火台 上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。褒姒看见众臣的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。
然而公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火时，却无人来救，西 周至 此灭亡，留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。
爬上 烽火台 顶，美景一览无遗。望着远山，仿佛可以看见当年诸侯风尘仆仆翻山越岭前来救驾的身影，也似乎听见了犬戎战号吹响的嘹亮声音，闻见了西周灭亡的屈辱场面。
烽火台 出来就是下山的路了，上山节省了大半时间，下山自然就不急了，我跟石头边拍边走，时不时歇歇脚，看着气喘吁吁奋力向上爬的游客，看来骑马上山是个明智的决定。
北方秋季的山，不如春夏的景致好。不过 骊山 依然苍翠，色彩斑斓，配合着山中若隐若现的古建筑群，颇有诗情画意。天气好时，极目望去，可以望见数百里远近。
如我们偏爱自然风光和历史遗迹，便根据景区导览图，选择了游人相对较少的东绣岭下山。一路下山，沿途亭台楼阁不胜枚举。还有不少有意思的景物。途经一处深5米、高2米、宽3米的洞穴，相传是 印度佛教达摩的弟子镇山王在此凿洞苦修，人称达摩洞。
从石瓮水潭处攀援西行，有一道东绣岭通往西绣岭的险路。游人到此，需要手足并用，盘旋而上，如同鸡上架一般艰难。
从山上下来，看着地图标明了有一处湖泊。还在纳闷，山上怎么会有湖水，不知不觉已经走到半山腰，透过一道绿树形成的拱门，可以看到一片碧绿的湖水，名曰 上善湖 。
上善湖 是一个依山势而建的人工湖，地处半山宽阔之处，湖名来源于老子《道德经》，取上善若水之意，体现老子善利万物而不争的思想，有 骊山 圣境的美誉。 骊山 乃道家之地，“上善”二字也是极为贴合。
上善湖 规模不大，呈月牙状，内侧依山，外沿建有廊桥供游人通行，再往外便是陡峻的山坡了。虽比不上那些大江 大湖 的气势壮阔，但景致却十分精妙。
湖中种有睡莲，清澈的湖水像一面镜子，将环绕周围的七彩山林映照出来，透过湖水可以看到游鱼在其中。在湖边行走让人悠悠然，顿觉精神气爽。秋季，也是 上善湖 最美丽祥和的时候吧。
半山腰还有一座名为 明圣宫 的道馆，始建于1992年，是 台湾 道教徒为报答映登仙祖保佑之恩，捐款修建的。
华清宫 曾是李唐玄宗与杨贵妃缠绵爱情的发生地，白居易创作的名作《长恨歌》，“在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝”，便是有感于两人的爱情故事而发。 骊山 上也修建着一座七夕桥，纪念传奇的爱情。
继续下山，便可与七夕桥相逢。桥梁虽不大，但寓意深远，用古人的爱情来指引现今的爱恋，让旅人们在实景中，感受牛郎与织女的鹊桥之约。
沿着东绣岭一路走到山下，便是 华清宫 园区，见证了李杨10年爱情故事的地方。
梦回大唐，唐玄宗与杨贵妃，这一对在 中国 历史上充满传奇色彩的爱侣，在 华清宫 度过了长达10年的岁月。这座巍峨而精巧的皇家园林，因 骊山 亘古不变的温泉资源而颇受各朝帝皇的垂爱，也因此藏匿着诉不尽的宫廷秘史。
周、秦、汉、隋、唐等历代帝王都钟意此处，在此建有离宫别苑，规模在唐朝达到巅峰。 华清宫 内集中着唐御汤遗址博物馆、 九龙 湖与芙蓉湖、唐梨园遗址博物馆文化区，以及飞霜殿、万寿殿、长生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群，是探寻唐朝风韵的绝好去处。
我与石头从 骊山 而来，风尘仆仆，一走到山下，便被眼前的银杏林所惊艳。这段下山之路极美，夹道栽满了银杏树，高而挺拔，叶黄的恰好。漫眼望去，古朴的楼宇在木叶间浮现，美不胜收。路旁金黄色的树木，美得脱俗。
银杏的色彩令人暖心，随着秋意，渐入佳境。即使是阴天，也把 华清宫 渲染的金光熠熠，楼台生辉。背景中是青翠的 骊山 ，金黄的叶，垂于树梢与天际交映，时而飞舞在半空，最后坠坠的飞落于地面，厚厚的落叶铺成了金色地毯。
路过一处唐市，红灯笼高高悬起，挂于树梢，一派红火的热闹景象。情侣、学子纷纷将祈福的红丝带与木匾写满心愿与秘密，系于树梢，或祈祷，或祝福。
海棠汤，是玄宗送给杨 玉环 的礼物，因其形似绽放的海棠花而得名。这座汤池又名贵妃池，是因为专属于杨贵妃沐浴，别的妃子再未得到过这样的待遇，可见玄宗对杨贵妃爱之深切。
海棠汤侧旁，立着杨贵妃的汉 白玉 石雕，脱下了她华丽的衣装，半披浴纱，足踩暖滑的温泉水。据说杨贵妃每次在沐浴的时候，都会将汤池内洒满花瓣，贵妃沐浴一次，整个 华清宫 就会弥漫着迷人的香气。
白居易在《长恨歌》www.changhenge.cn中描绘的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”想来正是描述此情此景。
从海棠汤出来，是莲华汤。莲华汤气势非凡，又叫御汤或 九龙 殿，是唐玄宗李隆基沐浴之所。汤池用墨玉石砌成，装有双莲花底座，奢华至极。据传说安禄山为取悦玄宗，从范阳取上等汉 白玉 雕成鱼、龙、飞燕，还有双莲花座置放于池中。
在汤池的外面，有处建在 高台 上的亭阁，名曰飞霞亭。背后是葱郁的 骊山 美景，亭身周围藤蔓缭绕，精妙秀丽。
此处是玄宗专为贵妃修建的，想来贵妃沐浴完登上 高台 ，随当日清风拂动，每一帧画面都像诗歌一般富有意境。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长 地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
这是白居易的旷世名篇《长恨歌》www.changhenge.cn中最为人熟知的三句经典。读起不禁令人感到这份感情的哀怨缠绵，以及无尽遗憾，这里面也提到了李杨爱情的重要地点——长生殿。
长生殿最早建于唐代天宝六年（公元748年），为供奉唐代自高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、大圣皇后武则天、中宗李显、睿宗李旦及追封的太上玄元皇帝老子李耳，共七位皇帝灵位之地，所以唐代该殿也被称为七圣殿。
现在 华清宫 内的长生殿是一个数字电影馆，循环演出《玄境长生殿》。站在芙蓉湖对岸，观望静静伫立着的长生殿，一种惆怅的怀古心情油然而生，思绪也仿佛跟着追忆着古人越飘越远。有情人不一定终成眷属，帝皇的爱恋也往往身不由己。
芙蓉榭前的廊桥曲曲折折，站在桥上观赏荷塘，睡莲已败去了风韵，荷叶也已秋残，可这残破的美与 华清宫 里凄美的情事互相映衬，更显出一份失落的缺憾美。
骊岫飞泉终年不停歇，水流缓缓冲刷，将青石磨的无比光滑。
盟誓台上的月老树，挂满了承载心愿的红丝带和木牌。
唐朝风格的庭院真是满怀诗意，仅仅一条小小的鹊桥，便把湖面、怪石、绿树连接成了水墨一般的画卷。
华清宫 珍宝馆内还保存着重多出土古物的原品。来自唐代的三彩套兽，套于仔角梁的端头，防止屋檐角遭到雨水侵蚀。长37厘米，高23.5厘米，宽26厘米，通施绿釉，嘴唇、目耳施褐色釉，龙头型，张口呲牙，长唇上卷遮鼻，眼皮环凸目，扇形耳。中空，尾部方孔壁厚1厘米，与建筑物木构件对接。
唐代的三彩鸱吻，古建筑屋脊两端的一种饰物。其长50厘米，残高60厘米，厚25厘米，中空，红陶质，釉色以绿、褐、银为主。龙造型，阔口如盆、獠牙锋利、怒目圆睁、鳞甲丰满。鸱吻是龙生九子之一，属水性，作镇邪之物以避火灾。
“温泉颂”石碑，来自北魏，高154厘米，宽72厘米，厚19厘米，盘龙螭首，梯形跌座。北魏雍州刺史元苌篆刻，碑文写到“温泉乃自然之经方，天地之元医，干城万国之民，怀疾枕菏之客，莫不宿粮而 来宾，疗苦于水”，此碑是 华清宫 现存最早的文字实物资料。
白莲榭，不大的建筑，被水面环抱，池中漂亮的锦鲤成群，非常雅致。
环游 华清宫 内，亭台楼阁错落有致，蜿蜒着向 骊山 布局。
华清宫 中还有一处梨园主题的文化区，陈列了大量与器乐相关的文物与史料。据史料记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”
梨园的主要职责就是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。宫女数百亦为梨园弟子，居 宜春 北院。斯为梨园发轫之始。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。说起来，玄宗还应算梨园的开宗祖师。
闲逛中，来到了 华清宫 的文创中心，是个购买纪念物的地方，装修布置的非常有格调，可供游人休闲放松，其间售卖的商品也是由简到奢，应有尽有。
华清宫 的美，需要细细品味，自然的美，建筑的美，人文的美，品鉴历史与传说后，才能感到尽兴。走马观花，只会让你遗落了其中美好。
不妨停下来，在 华清宫 内的温泉酒店小住，体会一下曾经帝王才能享用的暖汤。若是时间合适，还可以看一幕闻名中外的舞剧《长恨歌》，亲身体会李杨爱情的现代演绎。
可惜，我与石头只能匆匆而过，惊鸿一瞥，唯看到她十分之一的美。
转过天来，与石头告别，匆忙的小聚过后，他回到了自己的工作中，而我的古城之旅也就剩下了最后一日。早晨醒来，似乎还未从 华清宫 与 骊山 的探古之旅中回过神，脑中尽是那些听到看到的神话故事与情爱故事。
一杯清茶，将我的思绪从郊外拉回城中。于是决意，今日不做别事，在城中走一走，看一看，吃一吃，就是最大的尽兴。不远处，传来阵阵钟声，那是来自雁塔的呼唤。
小雁塔 位于南郊的荐福寺内。 西安 城中正在大修地铁，一时混乱的交通变得有点恼人，再加上小雨又来，湿露泥泞的道路对行人不太友好，前往 小雁塔 的路着实不太好走。
小雁塔 毋需门票，只需在门口用身份证就可以兑换入场券，这点甚好。进了 小雁塔 范围，不禁感叹西安城市 建设的巧妙，竟能将这片静谧美丽的地方深藏于混杂的闹市之中，不接近便无法发现她的美。
小雁塔 建于唐中宗景龙年间，是为了存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷、佛图等而建。 小雁塔 所在塔院是荐福寺的一部分，不过塔院并不在当时的荐福寺内，而是与寺门相对。唐末战乱，荐福寺屡遭破坏，寺院毁废，只有 小雁塔 得以保存。
小雁塔 是 中国 早期方形密檐式砖塔的典型作品，乃唐代佛教建筑艺术遗产，佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。
密檐式塔层数比较高，檐层比较密集，每层砖砌迭涩挑出，檐底有棱角牙子作装饰，每层在南北正中还开有半圆形的券窗，塔体由下向上层层内收。
原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，相比 大雁塔 的厚重造型， 小雁塔 好似一位亭亭玉立的少女，挺拔、修长、俊俏。
来 西安 后会发现，国外的游人很多，似乎老外对 中国 古历史比国人热衷的多。景区内游人也不算多，一群老外的到来，让这里多了一些热闹的气息。
作为佛教园林，无处不透露着“禅悟”的氛围，它超然、悠然、隐遁、空灵的意趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
小雁塔 景区的范围很大，景区内环境怡人。在院落里树龄超过800年以上的古树有十棵，为寺院增入翠色生机，若隐若现的寺庙，也被装饰的玄幻神秘。
抬头是百年古树，低头是被时光磨的发亮的青石砖。秋雨不但没有减淡这里的风华，反而令人心生爱惜。淅沥的雨丝，古静的氛围，令人想坐在这里，放空大脑，发一整天呆。
“雁塔晨钟”被誉为“关中八景”之一。每天清晨，寺内会定时敲钟，数十里内都可听到。钟声清亮，塔影秀丽，在古城中别有一番韵味。
清代诗人朱集义诗：“噌弘初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”一旁的游人在虔诚中，敲响古钟，此诗配此景，再贴切不过。
在 小雁塔 的院落里，分布着许多碑刻，碑刻上主要纪录了关于寺院内增修、重修、翻修的情况，建好后刻碑记载以表功德。
正是有了这些碑刻，后人才能清晰的了解雁塔历史。而古碑的存在，早也融入了院落，与百年的古树一起，化为了 小雁塔 周边，最唯美的风景。
除了 小雁塔 ， 西安 还有 大雁塔 。 大雁塔 与 小雁塔 东西相向，同是唐代京师长安保留至今的两处重要地标。说起来， 小雁塔 在古时一直叫“荐福寺塔”，雁塔正宗还是要数 大雁塔 。
大雁塔 位于大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年，玄奘为保存由天竺经 丝绸之路 带回长安的经卷佛像主持修建了 大雁塔 ，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。
广场前排布着规模宏大的喷泉，入夜之后，在魔幻的灯光下， 大雁塔 呈现出不同与白日的风韵。
相比 大雁塔 ，我倒更喜欢 大雁塔 周围公园里的银杏林。上世纪八十年代末，银杏树在这里被载种。时光迁移，不变的是，这片林子一直立在那里开花，结果，叶黄，叶落。我爱银杏成痴，此行 西安 ，算是饱览了银杏之美。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”闹市之中难得还存在这样一片静心之所，禅意浓厚，所到之处漫眼美景，透露出古典之美。在这里，仿佛时光停止，岁月静滞，烦躁的心情也得以沉静下来。
想要快速的了解一座城市，就需要走进她的历史与文化，去了解她的民俗与风情。最好，最快的方式，就是走进这里的博物馆。 西安 贵为 中国 四大古都之一 ，世界历史名城 ，世界十大古都之一。经历了多少朝代的更迭，记录着华夏文明的起源与传承，璀璨的历史文物古迹数不胜数。
文物多，自然博物馆也多， 陕西 历史博物馆、 西安 博物院、半坡博物馆、大唐西市博物馆、 西安 美术馆等等。而其中， 西安 博物院独树一帜。
博物院地处于 小雁塔 景区内，将千年古塔园林以及现代型历史博物馆结合而闻名于世。 小雁塔 便是西安 博物院收藏的最大文物，可谓国内数一数二的存在。
馆藏文物以“古都 西安 ”为题。 西安 作为13王朝的古都，拥有一千多年建都史，丰富的馆藏品突出反映西安 的都城发展史和都城社会生活状况。
各个历史时期的文物共计13万件，其 中国 家三级以上珍贵文物14400多件，并有相当一部分文物出土于周、秦、汉、唐等 中国 历史上有重要影响的朝代。
地下一层正中，是整齐宏大的古长安城模型。环绕周围，足以感受到大唐盛世的繁荣与强盛，可以窥见当时作为世界中心的长安城，是何等气派，大气万千。
“帝都 万象 ”部分，以“周秦文明”、“汉唐风采”、“府城华章”分为三个章节，以各个历史时期文物的基本用途为组合，从不同的侧面再现出帝都生活的万千气象。
唐代三彩腾空马。
唐代三彩胡人。
唐代彩绘女俑，1987年 西安 新城 区唐墓出土了17件大女俑，这组女俑各个体态丰腴，珠圆玉润、千娇百媚，怡然大气、衣着表情，恰到好处，极富艺术魅力。
明代仪仗队，彩绘毡帽俑。
元代人物车马俑。
造像艺术专题陈列展厅以“宝相庄严”为题，以佛教石刻造像为主、辅以金铜造像等佛教文物，介绍长安佛教的基本情况，突显长安佛教的重要历史地位，集中反映长安佛教的空前盛况。
夜幕低垂，我在曲江徘徊。曲江新区位于城南，主打旅游文化，区域内不仅有 大雁塔 与大唐芙蓉园，还是 新兴 产业的聚集地，行走在这里的街道，能够感受到街区间充满的新鲜活力。
此时的大唐芙蓉园一片灯火通明，别样辉煌，但我不作停留，而是一头扎进了马路对面的 曲江书城 。
我喜爱看书，更爱逛书店，尤其爱那些独具特色的书店。每到一座城市，我便会去寻找那些有趣的书店，即使不买书，也可以在里面走一走，闻一闻飘散出来的书香，便已满足。
一座有内涵，有底蕴的城市，必定会有与之相配的书店，那是一座城市精神力的表现。作为文化古都的西安 ，自然拥有许多有趣的书店。而我此刻所在的 曲江书城 ，则是其中最有代表性的一家。
曲江书城 的装修极具设计感，抽象，现代风格强烈，各个区域各具特色。清水混凝土般的巨大 通道 ，上下错落，将书店的四层连接起来。展区内的人流动线设计非常合理，能非常自由地进出书店和浏览书籍。
一家好的书店，不仅仅是售卖书的地方，而应该成为传递生活品味的场所。 曲江书城 里花店、咖啡屋、杂货铺皆有，读书者能在这里体味生活的气息，感受艺术的能量，收获无形的精神享受。
一杯咖啡一杯好书，就能度过一个充实的周末，咖啡早已与书店紧密相连。咖啡文化已在国内盛行起来，书店一角安排了专门的展区，漂亮的器具，各种介绍咖啡文化与技艺的书籍罗列在此。
悠闲的自己做一杯咖啡，对生活节奏紧张的现代城市人来说还是一种奢侈。如果懒得自己尝试，周围还有高品质的咖啡屋，不愿动手在这里同样能喝到高品质的咖啡。
曲江书城 还有一个特别的区域，整整一排展柜，全是从古到今的各类典籍，很是壮观。斑驳的封面，泛黄的纸张，昏暗的灯光，所谓的年代感便是如此。这里的典籍并非不售卖品，只是价格不菲，心中感叹，文化无价。
回民街 是 西安 著名的美食文化街区。 回民街 所在北院门，为清代官署区，因 陕西 巡抚衙门在鼓楼之北，故名北院。1990年代末，部分回民在此街租房经营餐饮，莲湖区遂改向餐饮街方向改造，北院门遂成为 回民街 。
回民街 作为 西安 风情的代表，是 回民街 区多条街道的统称，由北广济街、北院门、西羊市、大皮院、化觉巷、 洒金桥 等数条街道组成。游人们看完钟鼓楼，也就走到了 回民街 。
北院门是回民坊的主路，也是最好找的一条街，从鼓楼北门开始一路向北。各家也把这里的店铺当做招牌旗舰，因此游客最为集中，即使是非周末的日子，一样人声鼎沸，人潮滚滚。
夜晚前往 回民街 ，有着与白天不同的精彩，整条街被浓厚的市井气息笼罩，道路两旁遍布挂着电灯、汽灯的各种摊铺，主要贩卖糕饼、干果、蜜饯、小吃。这些小摊后面则是许多经营当地风味小吃的饭馆，人多时不光店里人满为患，连店门口也会摆满桌椅。
烤肉串、涮牛肚的烟火在不甚明亮的灯光下弥漫整条街，熙熙攘攘的人群都是边逛、边吃，看到小摊上中意的东西就和摊主还还价，一切都充满真实热闹的生活热情。
有的游人会抱怨 回民街 的混乱，食物不地道不实惠。的确，因为 回民街 区域庞大，很多游人转上半天也就在北院门一带，而北院门因为人流量大，商家的做法确实是偏向游客生意。
在朋友的推荐下，我吃饭的餐馆都在酒金桥一带，想吃的品类都能找到对应的店家。那里游客相对较少，市井味更加浓厚。
脱离了游客聚集的地方，回民坊就像每个人童年时居住的旧街区。楼下总有那么一条巷子，它不宽阔，不漂亮，但它有好吃的小店，友善的邻人，你认得每家铺子的老板，街巷里满是生活的气息。
西安 ，是值得专程来吃一次的城市，但说一个“吃”字，便令无数人流连忘返。在悠扬的历史长河中，数不胜数的 西北 美食得以汇聚 西安 。风味十足的街头小吃，名头响亮的老字号，近年来在抖音等新媒体的助力下，更多新派潮店与 新兴 美食也相继崛起。
西安 的饮食文化丰富多样，具有强烈的 西北 风情。利用当时政治、经济、文化上的有利条件， 西安美食得以博采各地的肴馔之精华，兼收各民族佳肴之风味，成就出今日精彩纷呈的饮食文化。
仅仅三日的旅程，大多数时间我都是一人行走，自然不可能把这么多的美食品尝齐全，只能说感受到 西安 美食的皮毛，把看到的，吃到的分享给大家，以作参考。
相比凉皮，我更爱筋道有嚼劲的擀面皮，调成酸甜味，爽口。
麻辣羊蹄， 回民街 的摆盘在视觉上都极具冲击力，羊蹄一个个垒在锅边，霸气十足。至于口味，就看个人喜好了，好的羊蹄不腥不膻，入口筋肉弹牙，让人一吃就难忘。价格不贵，买来尝尝无妨。
肉夹馍实在太为人熟知了， 陕西 地区使用白吉馍的“腊汁肉夹馍”早已走向世界。 西安 的馍店遍地都是，口味因人而异，每个人都有对自己口味的私藏小店。
贾三灌汤包子是名头最大、字号最为响亮的 西安 小吃之一。店铺就在北院门，门头很大，不怕找错。贾三的灌汤包，面皮很筋道，用筷子夹起不会轻易破，咬破面皮，将汤汁吸出，鲜美无比。关键价格实惠，算是很良心的美味。
洒金桥 刘信小炒泡馍，这家店在网上名气很大，因此不大的两层店面永远人满为患。羊肉泡馍价格实在，汤水清鲜，入胃暖爽，口味地道。优质版与普通版的区别就在于肉菜都要丰富一些。
炒馍，口味比泡馍更重一些。做法有区别，泡馍是煮出来的，而小炒是炒出来的。用料上增加了木耳、青菜、鸡蛋、小块牛肉等配料，直接用油泼辣子和醋一起炒出来，口味浓郁厚重，酸辣可口，汤头要浅一些。对于我这样的重口味人士，还是炒馍更为可口。
西安 是面食王国，以 西安 为中心的关中，沃野千里，自古以来农业十分发达。关中人在这片土地上耕耘了几千年，以种植小麦为主，很自然关中人吃饭以面食为主。
西安 的面食可谓是种类丰富，biangbiang面，油泼面，臊子面，裤带面也是遍布大街小巷。面虽简单，但要做好真不容易，找对店家很关键。在 回民街 上随便找了一家吃，感觉是踩到了雷，味道还真不如我家楼下 陕西 人开的面馆做的好。
佰运烧烤，在 临潼 吃的一家烤肉店，非常有名。招牌是小把的烤肉、烤筋、烤猪蹄，肉腌制的极入味，小料也好，香辣咸鲜，相当满意的一顿烤肉。后来在 回民街 又吃了几家烤肉串，都相当一般。佰运烧烤在市区也有店，来不及尝试，不好评论。
烤肉筋
烤肥肠
烤猪蹄
冒烟的冰激凌，所谓的网红美食，抖音爆款已经充斥 西安 的大街小巷，看多了有点令人心烦。
麻辣豆腐皮，看起来挺诱人，买的人也不少，不过这类小吃调味真的太重要，雷踩多了，看看就好。
回民街 上卖酸奶的人家很多，冰淇淋、现酿酸奶还有各种奶酪应有尽有。
来了 回民街 ，才知道馕能做出那么多花样来，做馍的师傅像是炫技一般做出了尺寸形状各异的馕，对于游客来说，看热闹比吃来的好玩。
泾阳 茯砖茶，距今已有600多年的历史，因其是在夏季伏天加工制作，其香气和作用又类似茯苓，且蒸压后的外形成砖状，在历史上主要作为边销茶销往边疆，具有“消惺肉之腻，解青稞之热”的功效。
从 回民街 出来，旅程已接近尾声。经过鼓楼，最终在 钟楼 停下脚步。 钟楼 是许多人来 西安 的第一站，却成为我在古城的最后一站。
钟楼 像是这座辉煌都市的夜色中心，人流与车流，围绕着它不停旋转，然后在不同的出口，奔向各方。驻足 钟楼 ，东西南北街上人山人海、车来车往，唯有600年历史的古楼依旧稳重，维护着都城的风骨。
浮生若梦，时间经不住挽留，那一分一秒，都在一刻不停的脚步中滑走。 西安 的夜晚依然绚丽热闹，只是不再属于我。在 钟楼 附近打上车，向着城市相反的方向，离去。
我没能从古都带走些什么，时光匆匆，只留下片段式的印象。泛黄的叶从天空中飘落，落在我的脚边，踩出窸窣的声音。耳畔晨钟声声，任情思翻飞，游离在古往今来那些不易察觉的痕迹中。
还会再来，即使不为你秋的美，也耐不住对那碗鲜香泡馍的思念。